Рукописи крюкового письма, собранные на территории Забайкалья и хранящиеся в фондах различных учреждений Новосибирска и Улан-Удэ рассматриваются в настоящей статье как единый комплекс богослужебных певческих книг. Данное единство устанавливается на основе писцовых и владельческих записей, филиграноведческого анализа бумаги, а также выявления типологической общности фонетической редакции литургического текста и невменной графики рукописей.